論語　顔淵　其の二十二《long》

毎度ぉ～！はらしま（@tyj_harashima）です　日曜のお楽しみ！論語の一節を紹介しています　今回も先週に続き樊遅の登場です　今度は「仁」と「知」について質問していますが、樊遅には少し難しかったようです　その意味を別の弟子から教わります　そんな話です　それでは、お付き合いください

原文・訳

樊遲問仁。子曰、愛人。問知。子曰、知人。樊遲未達。子曰、舉直錯諸枉。能使枉者直。樊遲退、見子夏曰、鄉也吾見於夫子、而問知。子曰、舉直錯諸枉。能使枉者直。何謂也。子夏曰、富哉言乎。舜有天下、選於衆舉臯陶、不仁者遠矣。湯有天下、選於衆舉伊尹、不仁者遠矣。

樊遅　仁を問う。子曰く、人を愛す。知を問う。子曰く、人を知る。樊遅　未だ達せず。子曰く、直なおきを挙あげて諸これを枉まがれるに錯おく。能よく枉れる者をして直からしむ。樊遅退いて、子夏を見て曰く、郷さきに吾われ夫子ふうしに見まみえて、知を問う。子曰く、直きを挙げて諸を枉れるに錯おく。能く枉れる者をして直からしむと。何の謂いぞや。子夏曰く、富める哉かな　言げんや。舜しゅん　天下を有たもち、衆に選んで皐陶こうようを挙ぐれば、不仁なる者遠ざかる。湯とう　天下を有ち、衆に選んで伊尹いいを挙ぐれば、不仁なる者遠ざかる。

解説・意訳

まずは漢字の説明をしていきますが、今回は普段と異なる順に説明します　樊遅、子夏、舜、臯陶、湯、伊尹は、人の名前です　樊遅は、先週も登場しているので省きます　子夏は、樊遅より年下ながら学問に優れた高弟です　舜は、伝説の聖天子といわれた天子（王）です　臯陶は、舜時代の刑獄（刑務所や牢獄）の長官です　湯も王様で、殷王朝の始祖です　伊尹は、その時に湯王を補佐した宰相（大臣・右腕）になります

「枉れる」は「ゆがむ・正しくない状態」という意味の言葉です　「錯く」は混ざる・入り乱れるという意味がありますが、ここでは「据え置く」という感じで使われています　「郷」は「さっき・先ほど」です　「夫子」は先生や賢者・長者などを指すときに使う表現で、ここでは「孔子」のことです　「有つ」は保有すると同意で「保つ」です　以上を踏まえて意訳すると…

樊遅が仁について質問した。先生は言った。「人を愛することだ」（さらに樊遅が）知について質問した。先生は言った。「人を知ることだ」　樊遅にはよく分からなかった。（そこで）先生は言った。「正しい者を抜擢して、不正な者の上におけば、不正な者を矯正できる」　樊遅は退出し、子夏に会って言った。「先ほど先生にお目にかかって、知について質問した。先生は『正しい者を抜擢して、不正な者の上におけば、不正な者を矯正できる』とおっしゃいました。これはどういう意味でしょうか」　子夏は言った「なんと示唆に富んだお言葉だ。　舜が天下を有したとき、大勢の家臣の中から皐陶を抜擢したら、不正な者は遠ざかった。　（殷の）湯王が天下を有したとき、大勢の家臣の中から伊尹を抜擢したら、不正な者は遠ざかった」　となります

少し長いので要約すると、樊遅が仁と知について質問したのだけど難しくて分からなかったから子夏に先生に言われたことを話したら、子夏が先生（孔子）の教えに感動して具体的な例を挙げて紹介してくれた…という話でした　そして、孔子が樊遅に教えた「仁」というのは「人に思いやりをもって接すること」で「知」というのは「人間について知ることだ」です

けど、樊遅は「知」について分かっていないようだったから「正しい者を抜擢して、不正な者の上におけば、不正な者を矯正できる」と付け加えたけど、樊遅には難しかったから子夏に先生に言われたことを話してみたところ子夏は感動して歴史上の人物になぞらえて、先生の話の正しさや言わんとする事を樊遅に教えます　それが、舜と殷の王の話です　具体的な話は以下に続きます

Ｈarashimaがアレコレ述べる章

前段が長くなってしまったので手短に済ませるので、もう少しお付き合いください

子夏は舜と殷の国が繁栄した一因として、正しいことを行う臣下（臯陶と伊尹）を適材適所に配したことを挙げています　彼らが持ち場で持ち味を発揮したから舜と殷は栄華を誇り時代に名を遺したといっているのです　臯陶と伊尹が正しいことを行ったから邪な考えを起こすような者が遠ざかり、彼らを見習って正しいことをする者が増えた　よって長く国が栄えた…そういうことです

正しいことをしようにも何が正しい事か？を知らなければ正しいことはできません　正しいことを知るには学ばなければいけません　けど、学ぶだけでは足りません　それを実践することができないと頭デッカチなクチだけな者になります（「マニュアルを守れ！」って言うだけの存在とかね）

他にも、正しいことを行う者に正しい評価をしないといけません　正しく評価されてるから持ち味を存分に発揮して評価に報いようとするからね　舜と殷の王は、そのことも理解していたのだと思います　だから王なのです　少しでも安く「利用してやろう」などと考えるセコい王であったら臯陶と伊尹は機能していなかったと思います（そもそも臯陶と伊尹を選ばず、YESマンなトモダチを選んでると思う）

組織も同じです　小人（しょーもない人）が上にいてセコいことばかりしていれば、邪なことを考える人が増えて疲弊していきます　かといって、正しい者を上に据えて正しく評価すれば変わるか？は、やってみないと分からないよね　正しい（と思う）者が本当に正しい者か？疑わしい…とか、決められた期限までに望まれる結果が出せないとか…　難しいところです　優秀だと思った人物がサッパリ…なんて話も掃いて捨てるほどあるからね

…Harashima？　Harashimaは日々、学んでいるし失敗を恐れないタイプだけど、悪～～い男だからね　出来るけど、やりたくないかな　「毒ををもって毒を制す」だけで正しいことをしているか？もビミョ～だからね　…ってか、そんな評価されてないし（笑）　それに、抜擢なんてされたら妬み・嫉み・ジェラシーで何されるか…割に合わない

けど逆に、魅力的な報酬でオファーがあれば挑戦するけどね　我に秘策あり…なんてナ　また来週！